[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||30px|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_text module_class=\u00a0\u00bbruya-symbol-intro\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_css_free_form=\u00a0\u00bb\/* =========================================================|| RU’YA \u2014 INTRODUCTION DES PAGES SYMBOLES (MODULE TEXTE DIVI)|| ========================================================= *\/||||.ruya-symbol-intro {|| max-width: 900px;|| margin: 0 auto 26px auto;||}||||.ruya-symbol-intro .et_pb_text_inner {|| text-align: left;||}||||.ruya-symbol-intro .et_pb_text_inner p {|| margin: 0 0 14px 0 !important;|| color: rgba(237, 231, 218, 0.88) !important;|| font-family: ‘Inter’, sans-serif !important;|| font-size: 18px !important;|| line-height: 1.8 !important;||}||||\/* 1er paragraphe = petit label *\/||.ruya-symbol-intro .et_pb_text_inner p:nth-of-type(1) {|| display: inline-block;|| margin-bottom: 14px !important;|| padding: 8px 16px !important;|| border-radius: 999px !important;|| background: rgba(214, 179, 106, 0.12) !important;|| color: #D6B36A !important;|| font-size: 13px !important;|| font-weight: 600 !important;|| letter-spacing: 1px !important;|| text-transform: uppercase !important;|| line-height: 1.2 !important;||}||||\/* 2e paragraphe = vrai titre *\/||.ruya-symbol-intro .et_pb_text_inner p:nth-of-type(2) {|| margin: 0 0 16px 0 !important;|| color: #EDE7DA !important;|| font-size: 34px !important;|| line-height: 1.2 !important;|| font-weight: 700 !important;||}||||\/* 3e et 4e paragraphes = intro *\/||.ruya-symbol-intro .et_pb_text_inner p:nth-of-type(3),||.ruya-symbol-intro .et_pb_text_inner p:nth-of-type(4) {|| max-width: 860px;||}||||@media (max-width: 980px) {|| .ruya-symbol-intro {|| max-width: 100%;|| margin: 0 auto 18px auto;|| padding: 0 8px;|| }|||| .ruya-symbol-intro .et_pb_text_inner p {|| font-size: 16px !important;|| line-height: 1.7 !important;|| margin-bottom: 12px !important;|| }|||| .ruya-symbol-intro .et_pb_text_inner p:nth-of-type(1) {|| font-size: 12px !important;|| padding: 7px 14px !important;|| }|||| .ruya-symbol-intro .et_pb_text_inner p:nth-of-type(2) {|| font-size: 24px !important;|| line-height: 1.28 !important;|| }||}\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
\nLecture symbolique des r\u00eaves.<\/p>\n
Rep\u00e8res de lecture inspir\u00e9s de la tradition islamique classique<\/p>\n
RU\u2019YA Ibn Sirine propose des rep\u00e8res de lecture pour mieux comprendre certains symboles fr\u00e9quents dans les r\u00eaves, selon la tradition islamique. Un symbole ne se comprend jamais seul : son sens d\u00e9pend du r\u00eave complet, du ressenti du r\u00eaveur, de son \u00e9tat int\u00e9rieur et du contexte dans lequel le r\u00eave appara\u00eet.<\/p>\n<\/blockquote>\n
[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n
<\/p>\nAvant de lire un symbole <\/div>\n<\/p>\n
Le r\u00eave dans la tradition islamique <\/h2>\n
Entre vision, symbole, avertissement et trouble int\u00e9rieur <\/pee> Dans la tradition islamique, le r\u00eave occupe une place particuli\u00e8re. Il peut porter un sens, annoncer une \u00e9preuve, rappeler une v\u00e9rit\u00e9, avertir d\u2019un danger ou simplement refl\u00e9ter l\u2019\u00e9tat int\u00e9rieur de celui qui dort. C\u2019est pourquoi il ne doit jamais \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re automatique. Un r\u00eave se comprend \u00e0 travers son contexte, l\u2019\u00e9tat du r\u00eaveur, les symboles qu\u2019il contient et les enseignements de la tradition islamique. <\/pee> <\/p>\n <\/p>\nLa vision comme commencement <\/h3>\n
Le r\u00e9cit d\u2019Adam montre la vision comme une ouverture vers une r\u00e9alit\u00e9 attendue. Adam cherche une pr\u00e9sence qui lui ressemble, une compagnie aupr\u00e8s de laquelle il puisse trouver la paix et adorer Allah. Dans son sommeil, il aper\u00e7oit celle qui deviendra sa compagne. \u00c0 son r\u00e9veil, la vision se manifeste devant lui. Le r\u00eave appara\u00eet ici comme une annonce douce, li\u00e9e \u00e0 la mis\u00e9ricorde, \u00e0 la compagnie et \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre de la cr\u00e9ation. <\/pee> <\/div>\n <\/p>\n
<\/p>\nLa vision comme \u00e9preuve <\/h3>\n
Avec Abraham, la vision prend une dimension d\u2019\u00e9preuve. Le r\u00eave ne se pr\u00e9sente pas comme une simple image nocturne, mais comme un ordre qui met la foi \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Abraham accueille cette vision avec ob\u00e9issance, tandis que son fils r\u00e9pond avec patience et soumission \u00e0 Allah. Ce r\u00e9cit rappelle que certaines visions peuvent porter une charge spirituelle profonde, mais que leur issue reste toujours entre les mains d\u2019Allah. <\/pee> <\/div>\n <\/p>\n
<\/p>\nLa vision comme annonce d\u2019un destin <\/h3>\n
Dans l\u2019histoire de Joseph, le r\u00eave devient un langage symbolique. Jeune encore, Joseph voit des signes qui annoncent une \u00e9l\u00e9vation future. Ses visions ne sont pas de simples images : elles parlent de famille, de rang, de destin\u00e9e et d\u2019accomplissement. Les astres, les b\u00e2tons et les gestes de respect deviennent des symboles qui ne se comprennent qu\u2019avec le temps. Le r\u00eave appara\u00eet alors comme une annonce dont le sens ne se r\u00e9v\u00e8le pleinement qu\u2019apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements. <\/pee> <\/div>\n <\/p>\n
<\/p>\nLa vision comme avertissement <\/h3>\n
La vision de Jacob montre une autre fonction du r\u00eave : l\u2019avertissement. Avant que Joseph ne soit s\u00e9par\u00e9 de lui, Jacob voit une sc\u00e8ne inqui\u00e9tante autour de son fils. Cette vision nourrit son inqui\u00e9tude et explique sa crainte lorsqu\u2019il h\u00e9site \u00e0 laisser Joseph partir avec ses fr\u00e8res. Ici, le r\u00eave n\u2019impose pas une d\u00e9cision, mais il invite \u00e0 la vigilance. Il r\u00e9v\u00e8le une inqui\u00e9tude profonde et annonce une \u00e9preuve \u00e0 venir. <\/pee> <\/div>\n <\/p>\n
<\/p>\nLa vision comme annonce d\u2019un bouleversement <\/h3>\n
La vision de Pharaon montre que le r\u00eave peut aussi annoncer un bouleversement. Effray\u00e9 par ce qu\u2019il voit, Pharaon tente d\u2019emp\u00eacher l\u2019accomplissement de ce qu\u2019il redoute. Mais le r\u00e9cit enseigne que personne ne peut \u00e9chapper au d\u00e9cret divin. Celui qu\u2019il craignait devait finalement grandir dans sa propre maison. Le r\u00eave devient ici le signe d\u2019un changement in\u00e9vitable, malgr\u00e9 les calculs humains. <\/pee> <\/div>\n <\/p>\n
<\/p>\nLa vision comme enseignement moral <\/h3>\n
Dans certains r\u00e9cits proph\u00e9tiques, la vision devient un enseignement. Elle ne sert pas seulement \u00e0 annoncer un \u00e9v\u00e9nement, mais \u00e0 rappeler des r\u00e9alit\u00e9s spirituelles, \u00e0 \u00e9veiller les consciences et \u00e0 montrer les cons\u00e9quences des actes. Le r\u00eave peut alors devenir un rappel moral, une invitation au repentir, \u00e0 la droiture et \u00e0 la vigilance int\u00e9rieure. Il ne s\u2019agit pas de curiosit\u00e9, mais d\u2019un enseignement destin\u00e9 \u00e0 rapprocher le croyant d\u2019Allah. <\/pee> <\/div>\n <\/p>\n
<\/p>\nLe r\u00eave porteur de sens et le r\u00eave confus <\/h3>\n
La tradition distingue aussi les r\u00eaves qui peuvent porter un sens des r\u00eaves confus ou troubl\u00e9s. Cette distinction d\u00e9pend beaucoup de l\u2019\u00e9tat du r\u00eaveur. Une personne peut voir des images perturbantes parce qu\u2019elle dort avec une peur, une pr\u00e9occupation, une obsession, un d\u00e9sir fort, une fatigue excessive, une maladie ou une agitation int\u00e9rieure. <\/pee> Cela signifie qu\u2019il ne faut pas attribuer une signification spirituelle \u00e0 tout ce que l\u2019on voit pendant le sommeil. Certains r\u00eaves viennent de l\u2019agitation du corps, de l\u2019esprit ou de l\u2019\u00e2me. D\u2019autres sont li\u00e9s aux soucis de la journ\u00e9e, aux pens\u00e9es r\u00e9p\u00e9t\u00e9es ou aux \u00e9motions que la personne porte en elle. <\/pee> C\u2019est pourquoi l\u2019interpr\u00e9tation doit rester encadr\u00e9e. Avant de chercher le sens d\u2019un r\u00eave, il faut se demander dans quel \u00e9tat se trouvait la personne : \u00e9tait-elle inqui\u00e8te, malade, fatigu\u00e9e, pr\u00e9occup\u00e9e, en col\u00e8re, troubl\u00e9e ou marqu\u00e9e par un \u00e9v\u00e9nement r\u00e9cent ? Cette \u00e9tape prot\u00e8ge contre les interpr\u00e9tations exag\u00e9r\u00e9es et les conclusions trompeuses. <\/pee> Tous les r\u00eaves ne demandent pas la m\u00eame lecture. Certains peuvent porter un sens, tandis que d\u2019autres refl\u00e8tent surtout l\u2019\u00e9tat du r\u00eaveur : une peur, une pr\u00e9occupation, une fatigue, une agitation int\u00e9rieure ou un trouble passager. Dans ce cas, il convient de les accueillir avec mesure, sans leur donner une port\u00e9e excessive. <\/pee> <\/div>\n <\/p>\n
<\/p>\nQue faire apr\u00e8s un mauvais r\u00eave ? <\/h3>\n
Lorsqu\u2019un r\u00eave est mauvais, effrayant ou attristant, la tradition proph\u00e9tique donne une conduite claire. Il ne faut pas le prendre comme une certitude, ni le raconter partout, ni le laisser dominer son esprit. <\/pee> Il est recommand\u00e9 de chercher protection aupr\u00e8s d\u2019Allah contre Satan et contre le mal de ce r\u00eave. Il est aussi rapport\u00e9 qu\u2019il faut cracher l\u00e9g\u00e8rement \u00e0 sa gauche trois fois, changer de c\u00f4t\u00e9, et se lever pour prier si le trouble persiste. Le mauvais r\u00eave ne doit pas \u00eatre racont\u00e9 inutilement, afin de ne pas lui donner plus de poids qu\u2019il n\u2019en m\u00e9rite. <\/pee> Cette conduite montre une chose importante : le croyant ne doit pas devenir prisonnier d\u2019un r\u00eave qui l\u2019effraie. Il se tourne vers Allah, se prot\u00e8ge par l\u2019invocation, reprend le contr\u00f4le de son esprit et ne construit pas sa vie sur une vision inqui\u00e9tante. <\/pee> <\/div>\n <\/p>\n
<\/p>\nConclusion <\/h3>\n
Ces r\u00e9cits montrent que le r\u00eave ne se comprend jamais seul. Il doit \u00eatre replac\u00e9 dans son contexte, dans l\u2019\u00e9tat du r\u00eaveur, dans les symboles qu\u2019il contient et dans les enseignements de la tradition islamique. <\/pee> Une vision peut parfois porter un sens. Elle peut aussi \u00eatre seulement le reflet d\u2019une peur, d\u2019un d\u00e9sir, d\u2019une fatigue, d\u2019une pr\u00e9occupation ou d\u2019une agitation int\u00e9rieure. C\u2019est pourquoi l\u2019interpr\u00e9tation demande une lecture \u00e9clair\u00e9e, mesur\u00e9e et personnalis\u00e9e. <\/pee> C\u2019est cette approche que RU\u2019YA Ibn Sirine propose : une interpr\u00e9tation \u00e9clair\u00e9e, fond\u00e9e sur le contexte du r\u00eave, les ressentis du r\u00eaveur et la tradition islamique. <\/pee> <\/div>\n <\/div>\n
[\/et_pb_code][et_pb_code _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
<\/p>\nLe serpent en r\u00eave selon Ibn Sirine <\/h2>\n
Dans la tradition classique attribu\u00e9e \u00e0 Ibn Sirine, le serpent renvoie souvent \u00e0 une hostilit\u00e9, \u00e0 une opposition, \u00e0 une nuisance cach\u00e9e ou \u00e0 une crainte profonde. Son sens exact d\u00e9pend de sa taille, de sa couleur, de son attitude, de l\u2019endroit o\u00f9 il appara\u00eet et du rapport qu\u2019il entretient avec le r\u00eaveur. <\/pee> Un serpent plac\u00e9 \u00e0 l\u2019entr\u00e9e peut \u00e9voquer un obstacle ou une entrave. Un serpent dans une maison peut sugg\u00e9rer une nuisance plus proche, plus install\u00e9e ou plus intime. Lorsqu\u2019il est imposant, mena\u00e7ant ou multiple, il peut traduire une difficult\u00e9 lourde, une pression ou une hostilit\u00e9 marqu\u00e9e. <\/pee> Comme toujours, un symbole ne doit pas \u00eatre isol\u00e9 du reste du r\u00eave. Son interpr\u00e9tation d\u00e9pend de l\u2019ensemble de la sc\u00e8ne, de son atmosph\u00e8re et du ressenti \u00e9prouv\u00e9 pendant le r\u00eave. Et Allah sait mieux. <\/pee><\/div>\n [\/et_pb_code][et_pb_code _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
<\/p>\nLa couleur blanche en r\u00eave selon Ibn Sirine <\/h2>\n
Dans la tradition classique, la couleur blanche \u00e9voque souvent la clart\u00e9, l\u2019apaisement, une apparence de puret\u00e9, une intention plus nette ou un \u00e9tat de calme. Elle peut accompagner une lecture favorable, mais son sens d\u00e9pend toujours de l\u2019\u00e9l\u00e9ment qu\u2019elle accompagne dans le r\u00eave. <\/pee> Lorsqu\u2019elle appara\u00eet sur un v\u00eatement, un lieu, un objet ou un moyen de d\u00e9placement, elle peut sugg\u00e9rer une recherche de paix, une orientation plus claire ou une situation marqu\u00e9e par davantage de simplicit\u00e9 et de lisibilit\u00e9. Mais le blanc ne se lit jamais seul : il prend son sens \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019ensemble du r\u00eave. <\/pee> Comme pour tout symbole, l\u2019atmosph\u00e8re du r\u00eave, le ressenti du r\u00eaveur et le contexte g\u00e9n\u00e9ral demeurent essentiels pour une lecture prudente. Et Allah sait mieux. <\/pee><\/div>\n [\/et_pb_code][et_pb_code _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
<\/p>\nLa voiture en r\u00eave : lecture symbolique inspir\u00e9e d\u2019Ibn Sirine <\/h2>\n
La voiture est un symbole moderne. Elle peut \u00eatre lue aujourd\u2019hui par analogie avec la monture, le moyen de d\u00e9placement ou le support du voyage dans les lectures anciennes. Elle renvoie souvent \u00e0 la direction prise, au parcours en cours, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019avancer dans une affaire ou \u00e0 l\u2019\u00e9tat du chemin emprunt\u00e9. <\/pee> Conduire avec assurance ne porte pas le m\u00eame sens qu\u2019\u00eatre bloqu\u00e9, emport\u00e9, passager ou incapable de ma\u00eetriser le mouvement. L\u2019\u00e9tat du v\u00e9hicule, la route, la vitesse, la destination et le ressenti du r\u00eaveur orientent fortement la lecture. <\/pee> Par prudence, ce symbole doit \u00eatre compris comme une adaptation contemporaine de rep\u00e8res plus anciens, dans l\u2019esprit de la tradition, et non comme une \u00e9quivalence litt\u00e9rale. Et Allah sait mieux. <\/pee><\/div>\n [\/et_pb_code][et_pb_code _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
<\/p>\nLa mosqu\u00e9e en r\u00eave selon la tradition islamique <\/h2>\n
Dans la tradition islamique, la mosqu\u00e9e \u00e9voque la droiture, la protection, le retour vers Allah, la science, la guidance et l\u2019orientation juste. Lorsqu\u2019elle appara\u00eet dans un r\u00eave, elle donne souvent \u00e0 l\u2019ensemble une port\u00e9e spirituelle plus forte et peut indiquer un appel \u00e0 la rectitude, \u00e0 l\u2019apaisement ou \u00e0 la r\u00e9forme. <\/pee> L\u2019\u00e9tat de la mosqu\u00e9e, sa lumi\u00e8re, son ouverture, sa proximit\u00e9 ou la mani\u00e8re dont le r\u00eaveur s\u2019y trouve modifient la lecture. Une mosqu\u00e9e paisible et accueillante ne porte pas le m\u00eame sens qu\u2019un lieu troubl\u00e9, ferm\u00e9 ou d\u00e9grad\u00e9. Sa pr\u00e9sence peut \u00e9galement signaler qu\u2019une affaire du r\u00eave doit \u00eatre comprise dans une perspective morale, spirituelle ou religieuse plus profonde. <\/pee> Comme toujours, la mosqu\u00e9e ne se lit pas isol\u00e9ment : elle \u00e9claire le reste du r\u00eave et lui donne souvent une tonalit\u00e9 particuli\u00e8re. Et Allah sait mieux. <\/pee><\/div>\n [\/et_pb_code][et_pb_code _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
<\/p>\nL\u2019eau en r\u00eave selon Ibn Sirine <\/h2>\n
Dans la tradition classique attribu\u00e9e \u00e0 Ibn Sirine, l\u2019eau est un symbole majeur dont le sens varie selon sa nature, sa clart\u00e9, son abondance, son mouvement et l\u2019effet qu\u2019elle produit sur le r\u00eaveur. Elle peut \u00e9voquer la vie, le bien, l\u2019apaisement, la puret\u00e9, la facilit\u00e9 ou, au contraire, la confusion et l\u2019\u00e9preuve lorsqu\u2019elle appara\u00eet troubl\u00e9e, d\u00e9bordante ou inqui\u00e9tante. <\/pee> Une eau claire, calme ou agr\u00e9able \u00e0 voir porte souvent une tonalit\u00e9 favorable. Une eau trouble, envahissante ou agit\u00e9e peut signaler une situation confuse, un trouble int\u00e9rieur, une difficult\u00e9 ou une pression plus forte. Le lieu o\u00f9 elle appara\u00eet, la mani\u00e8re dont on s\u2019en approche, et ce que l\u2019on ressent dans le r\u00eave orientent fortement la lecture. <\/pee> Comme pour tout symbole, l\u2019eau ne se comprend pleinement qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019ensemble du r\u00eave, de son atmosph\u00e8re et de la condition de la personne. Et Allah sait mieux. <\/pee><\/div>\n [\/et_pb_code][et_pb_code _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
<\/p>\nRep\u00e8re de prudence <\/h2>\n
Les significations \u00e9voqu\u00e9es sur cette page sont donn\u00e9es \u00e0 titre indicatif, dans un esprit de prudence et de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la tradition islamique classique. Un symbole ne se lit jamais isol\u00e9ment : son sens d\u00e9pend de l\u2019ensemble du r\u00eave, de son atmosph\u00e8re, du ressenti du r\u00eaveur et de sa situation. <\/pee> L\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves demande mesure, discernement et retenue. Elle ne constitue ni une certitude absolue, ni une r\u00e8gle religieuse, ni une d\u00e9cision \u00e0 suivre sans r\u00e9flexion. <\/pee> Pour une lecture plus compl\u00e8te, il convient toujours de consid\u00e9rer le r\u00eave dans son ensemble. Et Allah sait mieux. <\/pee><\/div>\n [\/et_pb_code][et_pb_code _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
<\/p>\nPoursuivre votre lecture <\/h2>\n
Pour aller plus loin, vous pouvez confier votre r\u00eave \u00e0 une lecture plus compl\u00e8te ou soutenir le maintien d\u2019un service inspir\u00e9 de la tradition islamique classique. <\/pee> <\/p>\n style=\u00a0\u00bbdisplay:inline-block; background:#ffffff; color:#0b1c3d; text-decoration:none; padding:16px 34px; border-radius:14px; font-size:16px; font-weight:700; box-shadow:0 10px 24px rgba(0,0,0,0.14); transition:all 0.3s ease;\u00a0\u00bb> Interpr\u00e9ter mon r\u00eave <\/a> style=\u00a0\u00bbdisplay:inline-block; background:transparent; color:#ffffff; text-decoration:none; padding:16px 34px; border-radius:14px; font-size:16px; font-weight:700; border:1.5px solid rgba(255,255,255,0.55); transition:all 0.3s ease;\u00a0\u00bb> Contribuer au service <\/a> <\/div>\n<\/div>\n
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Lecture symbolique des r\u00eaves. Rep\u00e8res de lecture inspir\u00e9s de la tradition islamique classique RU\u2019YA Ibn Sirine propose des rep\u00e8res de lecture pour mieux comprendre certains symboles fr\u00e9quents dans les r\u00eaves, selon la tradition islamique. Un symbole ne se comprend jamais seul : son sens d\u00e9pend du r\u00eave complet, du ressenti du r\u00eaveur, de son \u00e9tat […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-62","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruyaibnsirine.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/62","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruyaibnsirine.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruyaibnsirine.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruyaibnsirine.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruyaibnsirine.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/ruyaibnsirine.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/62\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":425,"href":"https:\/\/ruyaibnsirine.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/62\/revisions\/425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruyaibnsirine.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}